Synchronicity Là Gì

  -  

"Ngẫu nhiên có ý nghĩa" trong vạn vật dụng hay "đồng phương tương tính" là 1 trong những trong những bí hiểm thách thức quả đât nhiều năm qua. Có thể bạn đã chạm chán nhưng chưa thể lý giải ví dụ nó.

Bạn đang xem: Synchronicity là gì


*

Bác sĩ trung tâm thần lừng danh và nhà tư tưởng nổi tiếng Carl Gustav Jung đã chỉ dẫn khái niệm “đồng phương tương tính” vào khoảng thời gian 1920 để kể tới sự liên kết của sức mạnh vũ trụ với tận hưởng của một người.

Đồng phương tương tính (Synchronicity) là hiện tượng lạ hai hoặc những sự kiện dường như không tương quan nhau, khó có thể xảy ra một biện pháp đồng thời thiên nhiên nhưng lại xẩy ra trùng phù hợp một cách có ý nghĩa.

Carl Jung được biết đến chủ yếu ớt về quá trình nghiên cứu vớt về ý thức con người, ông đã và đang dành 20 năm nghiên cứu thuyết đồng phương tương tính, là đông đảo "ngẫu nhiên gồm ý nghĩa", theo một phương pháp nhân-quả phi tuyến tính.

Học thuyết này không được xem như là thuộc về lĩnh vực siêu nhiên, không ít người dân coi đó là nền tảng của lý thuyết hiện đại chính thức ý thức là 1 trong lực lượng sáng chế trong vũ trụ.

Carl Jung đưa ra thuật ngữ “Đồng phương tương tính” và tiếp cận hiện tượng bí ẩn này từ quan tiền điểm tư tưởng học, rồi có mặt một cơ sở định hướng để hiểu về nó.

Sheldrake – người phụ trách nghiên cứu lĩnh vực sinh học trở nên tân tiến ở Đại học Cambridge (Anh) – trong không ít thập kỷ đang bỏ công sức thu thập dẫn chứng cho sự tồn tại đồ lý của một trường ý thức vượt ra khỏi khung người con người.

Chuyên ngành của ông là “ý thức mở rộng”.



Một hội nghị chuyên đề trên mạng bao gồm tiêu đề: "Carl Jung và Sheldrake: Đồng phương tương tính cùng ý thức thức mở rộng" đang được xuất hiện thêm nhằm bàn cãi về đồng phương tương tính từ khá nhiều quan điểm khác nhau.

Chủ tọa họp báo hội nghị là Gary Bobroff là một thạc sĩ chổ chính giữa lý, một tác giả, một nhà diễn thuyết và là trưởng của một nhóm nghiên cứu; đồng chủ tọa là Cynthia Cavalli, tiến sỹ về hệ thống khung người con người, có bởi thạc sĩ MBA và cử nhân vật lý.

Ví dụ 1: Ông Jung đã có một trải nghiệm tuyệt vời và kì quặc với một bệnh dịch nhân. Trong khi bệnh nhân này đột nhiên đề cập mang đến giấc mơ của cô về một con bọ hung vàng, thì đúng lúc đó, sinh vật này va đập vào cửa công sở của ông Jung.

Khi ông mở cửa, con bọ bay vào văn phòng và công sở của ông. Ông bắt lấy nhỏ bọ trong tay và đưa nó cho bệnh dịch nhân.

Tuy đây chỉ là những thiên nhiên tình cờ, cuộc sống đời thường lắm khi cũng có thể có các đổi mới cố cùng với những chi tiết trùng hợp siêu hy hữu. Tuy nhiên, mẩu truyện của Carl Jung vẫn là một ví dụ tởm điển.

Ví dụ 2: chúng ta đang cân nhắc về một bạn nào kia thì tự nhiên bạn dấn được smartphone từ fan đó!

Như vậy vào cuộc sống bọn họ đã từng gặp rất những hiện tượng xẩy ra một giải pháp trùng hòa hợp như vậy đúng không ạ nào?

Giống như "vừa đề cập Tào túa là Tào túa đến" vậy, tuy vậy liệu đây tất cả phải đối kháng thuần chỉ là hiện tượng kỳ lạ ngẫu nhiên của trở thành cố, tức liên quan tới xác suất?

Thế nhưng tất cả cả một nghành nghề dịch vụ nghiên cứu giúp về vấn đề này với tương đối nhiều nhà tâm lý và khoa học theo đuổi. Liệu có quan điểm khoa học đến hiện tượng dường như ngẫu nhiên này.

Brian Josephson là 1 nhà trang bị lý chiếm giải Nobel, là tín đồ đã phân tích các mối liên kết giữa não và thế giới huyền bí trong hơn 40 năm. Nghiên cứu và phân tích gây nhiều bất đồng quan điểm của ông nguyễn anh đào sâu vào một nghành nghề được điện thoại tư vấn là cận tâm lý học.

Ông tuyên cha rằng sự rối ren của lượng tử đang mở ra kĩ năng ý thức tác động đến vũ trụ thiết bị lý thông qua thần giao phương pháp cảm, viễn di sinh học với thiền định hết sức việt.

Ngẫu nhiên trong tất nhiên


*

Tất nhiên với ngẫu nhiên là một trong những cặp phạm trù trong phép biện triệu chứng duy trang bị của chủ nghĩa Mác-Lênin, và là giữa những nội dung của nguyên tắc về mối contact phổ biến dùng làm chỉ mối quan hệ biện chứng giữa:

Cái Tất nhiên, tức phạm trù chỉ cái vì những vì sao cơ phiên bản bên vào của kết cấu vật chất quyết định, với chiếc Ngẫu nhiên một phạm trù chỉ mẫu không vì chưng mối liên hệ bản chất.

Chúng mang tính chất tương so với mỗi "kết cấu vật dụng chất" khăng khăng và có thể chuyển hóa mang lại nhau.

Tất nhiên và bỗng nhiên không nằm yên ở tinh thần cũ mà biến hóa cùng với sự biến hóa của sự vật và một trong những điều kiện nhất thiết tất nhiên có thể chuyển hóa thành bỗng dưng và ngược lại.

Sự gửi hóa giữa tất yếu và bất chợt còn miêu tả ở chỗ, lúc chứng kiến tận mắt xét trong quan hệ này, trải qua mặt này thì sự vật, hiện tượng kỳ lạ đó là cái ngẫu nhiên.

Nhưng khi chứng kiến tận mắt xét trong mối quan hệ khác, thông qua mặt khác thì sự vật, hiện tượng đó lại là mẫu tất yếu.

Như vậy ranh mãnh giới giữa tất yếu và tình cờ chỉ có chân thành và ý nghĩa tương đối, không nên quá cứng ngắc khi chăm chú sự vật, hiện nay tượng.

Xem thêm: 26/12: Có Thể Chuyển Hướng Chuyển Sinh Cho Phụng Tử Và Ưng Tử Võ Lâm 2

Những vấn đề triết học tập trên đã giúp họ có tầm nhìn khách quan rộng với hiện tại tượng có vẻ như "siêu nhiên" này.


*

Ngay từ vắt kỷ 4 trước Công nguyên, công ty triết học tập Hy Lạp Heraclitus xem tất cả mọi thứ đều có quan hệ với nhau; không có gì bị phân chia rẽ với vạn vật đầy đủ đang liên kết với nhau.

Tương trường đoản cú như vậy, Hippocrates nói: “Có một loại chảy chung, một hơi thở chung. Tất cả vạn vật đông đảo đang đồng cảm.”

Con fan từng cho rằng sự phân chia rẽ chỉ là vọng tưởng, với ngay cả trong số những sự vật vô tri đều phải sở hữu sự nối kết. Có bạn còn cho rằng vạn vật đều phải sở hữu ý thức. Vậy nên những sự khiếu nại mà bọn họ nghĩ là bỗng nhiên đều lại là dòng tất nhiên.

Tưởng chừng chúng chủ quyền và tách rời nhau tuy nhiên thực sự nếu quan sát một giải pháp tổng quát, chúng nằm trong một thể thống tốt nhất và liên hệ lẫn nhau.

Vai trò của ý thức với hiện tượng lạ siêu nhiên "Đồng phương tương tính"


*

Quay lại với hiện tượng siêu nhiên này với ánh nhìn khoa học tập hơn, chúng ta thấy rằng ý thức đó là thứ đưa ra quyết định cái gì là cực kỳ nhiên, cái gì là trường đoản cú nhiên. Khi chúng ta không thể lý giải một bí quyết khoa học, hợp lí thì chúng đầy đủ là khôn cùng nhiên.

Giống như tổ tiên họ xem những hiện tượng kỳ lạ thời ngày tiết là khôn cùng nhiên và run sợ do bắt buộc hiểu thực chất của bọn chúng vậy. Khi khoa học không thể phân tích và lý giải thì họ chấp nhận chúng giống như các hiện tượng siêu nhiên, thần bí.

Đồng phương tương tính cũng vậy, khi chúng ta chưa thể lý giải thì chúng là 1 hiện tượng cực kỳ nhiên khó hiểu.

Tác giả của quan niệm này là Carl Gustav Jung cùng cộng sự của chính bản thân mình là nhà thiết bị lý chiếm giải Nobel Wolfgang Pauli đã nghiêm túc nghiên cứu hiện tượng kỳ lạ này.

Jung với Pauli thuộc giúp mở ra các nghiên cứu và phân tích về lĩnh vực cận tư tưởng học (parapsychology). Nhiều người đã tiến xa trong lĩnh vực này, và ý thức thường xuyên được coi là chìa khóa để giải thích những năng lực như viễn di sinh học, nhìn từ xa và tiên tri.

Ý thức tự nó cần thiết được định lượng một giải pháp khoa học. Nhiều người tin rằng nó tồn tại bên phía ngoài não bộ, chắc rằng trong nghành nghề dịch vụ huyền học tập Akasha – quan tiền niệm truyền thống lâu đời của Ấn Độ về một bạn dạng tóm tắt toàn bộ các

Vai trò của cảm giác trong hiện tượng kỳ lạ siêu nhiên "Đồng phương tương tính"

Bobroff nói: “Không tất cả điều gì được coi là đồng phương tương tính mà không kèm theo cảm xúc”, “theo một biện pháp nào đó bố mẹ có thể biết liệu con của mình có đang chạm mặt nguy hiểm ở ở đâu đó trên thế giới này không?

Cũng gồm một phương pháp mà số đông trường ý thức không ngừng mở rộng này không dễ dàng và đơn giản chỉ là các trường tinh thần, bọn chúng còn là những trường cảm xúc”.

Qua các nghiên cứu và phân tích học thuật về những hiện tượng psi (các hiện tượng liên quan tới tinh thần, bao hàm đồng cốt, tiên tri) trong cầm cố kỷ trước, Sheldrake nhận ra tỷ lệ lộ diện psi thường trông thấy nhất là ở các thành viên trong gia đình – đặc biệt là các cặp song sinh.

Tỷ lệ xuất hiện thêm thấp duy nhất là sống nhóm những người không tin vào psi. Tỷ lệ xuất hiện ở nhóm này là bên dưới trung bình.

Kết quả thống kê so với họ rẻ hơn rất nhiều mức ngẫu nhiên, điều này cho thấy thiếu hụt niềm tin gồm thể tác động tiêu rất tới psi – cùng mỉa mai thay, điều đó lại ủng hộ học tập thuyết nhận định rằng psi là bao gồm tồn tại.


Carl Jung cũng cảnh báo việc phân tích các hiện tượng đồng phương tương tính dựa vào bạn dạng ngã, theo Bobroff giải thích.

Ví dụ, vào một quan hệ tình cảm song lứa, khi xảy ra một sự trùng hợp bỗng dưng thì không độc nhất thiết sự trùng hợp đó là “tiền định” của quan hệ này.

Chúng ta không nên hiểu đồng phương tương tính theo ý nghĩa sâu sắc mà bọn họ muốn áp đặt.

Quan điểm của giới sinh thứ học

Từ nghiên cứu và phân tích “ý thức mở rộng” của Sheldrake, Bobroff nói cùng với thời báo Epoch Times rằng ông cảm xúc Sheldrake có thể bàn bạc về đồng phương tương tính theo khía cạnh của kỹ thuật vật lý.

Bobroff cũng suy ngẫm về phong thái tư duy của người china cổ để hiểu về đồng phương tương tính. Ông từ bỏ hỏi chính mình: “Tôi tất cả thực sự liên kết với thiên hà không?”.

Ông băn khoăn liệu ông cần biến đổi điều gì để liên tục . Carl Jung cũng coi đồng phương tương tính như là những tín hiệu để nhìn vào trong với suy ngẫm.


Với Bobroff, đồng phương tương tính là sự việc hợp nhất niềm tin và đồ vật chất. Nó mang quay trở lại sự huyền bí, kỳ diệu, với yếu tố ý thức vào thời gian mà “chúng ta vẫn quá ngạo mạn khi nghĩ rằng bọn họ đã sáng tạo ra cố giới”.

Xem thêm: 'Nói Dân Trí Là Gì ? Nghĩa Của Từ Dân Trí Trong Tiếng Trung

Liệu rằng hồ hết sự việc xảy ra trong cuộc sống đời thường là tự nhiên hay vớ nhiên, chúng có mối tương tác gì cùng nhau hay đơn thuần chỉ là vấn đề của xác suất?

Đó đã là những thắc mắc mà những nhà phân tích "Đồng phương tương tính" trăn trở cùng kiếm search câu vấn đáp thỏa đáng!

Trước khi đã có được câu trả lời này thì con người vẫn không thể nào phát âm rõ thực chất thật sự của hiện tượng thần túng bấn này và nó vẫn được xem như là hiện tượng khôn xiết nhiên thử thách chúng ta.