Oan Gia Trái Chủ Là Gì

khi rỉ tai về nhân trái, bọn họ thường xuyên nghe đông đảo fan nhắc tới khái niệm "oan gia trái chủ", vậy oan gia trái nhà là gì? Oan gia trái nhà gồm thật không? Oan gia trái công ty bao gồm nguy nan gì không? Nếu tất cả thật thì biện pháp hoá giải oan gia trái nhà ra sao? ... Hãy cùng vhpi.vn tìm hiểu.

Bạn đang xem: Oan gia trái chủ là gì

Oan gia trái chủ là gì ?

Sau khi khuất, trong những lúc đa phần những vong linc sẽ gấp rút luân hồi kiếp không giống ngơi nghỉ rất nhiều chình họa giới không giống nhau vào lục đạo, thì vẫn còn có đa số vong linh sẽ vất vưởng trần giới cả mấy trăm năm, thậm chí còn mấy nghìn năm, không rất bay, không đầu tnhị đi đâu được, chỉ do không buông được hầu như bám chấp, những oán thù hận trong thâm tâm.

Trong số đó, kinh hãi độc nhất, chính là các vong linh Oan gia trái công ty. Họ là vong linh của bạn hay súc sinh… trong kiếp này với vô vàn kiếp qua đã có lần thuộc bọn họ kết nhiều côn trùng thâm thù.

Có lúc làm súc sinc bị chúng ta bắt thịt ăn uống làm thịt, gồm khi làm bạn bị chúng ta tiến công đập, quấy rầy, chiếm đoạt, lừa đảo, giết mổ hại…. khi do đó đầy đủ tnhì nhi bị phụ huynh phá bỏ…tạo thành rất nhiều côn trùng căm hờn, oán thù thù nhằng nhịt.

lúc các vong hồn oan gia trái công ty tìm được fan đã sợ hãi bản thân, dù kẻ đó đã luân hồi đưa kiếp, chấm dứt các vong linh oan gia vẫn có thể nhận biết được. Điều dĩ nhiên nên xẩy ra, là họ sẽ bám theo, tìm kiếm giải pháp trả thù.

Vậy chúng ta trả thù bằng cách các phương pháp như thế nào ?

Các vong linc có một số thần lực nhất quyết, không nhiều thì không nhiều. Và bọn họ cũng rất xuất sắc, yêu cầu suy nghĩ ra được không ít phương pháp đa dạng không giống nhau để trả thù. Như khiến cho họ lâm căn bệnh, nặng thì ung thỏng, dịu thì đau cùng, đủ các loại bị bệnh.

Hoặc tạo cho gia đình xào xới, cãi cự, hành hạ và quấy rầy nhau. Hoặc “ma dẫn lối, quỷ chuyển đường” khiến cho ta gặp mặt thua cuộc trong vấn đề làm cho ăn, thậm chí bọn họ rất có thể xô đẩy, che mắt Khi ta đang hoạt động xe trên phố khiến ta tai nạn ngoài ý muốn bị tmùi hương, hoặc chầu ông vải.v.v…

Không nên toàn bộ các tai họa, thống khổ trong đời phần nhiều do Oan gia trái nhà gây nên, do đôi khi, tai họa đơn thuần là từ bỏ Nghiệp Báo chiêu cảm ra đau khổ, không còn có sự góp mặt của linh hồn như thế nào.

Xong sự báo ân oán của các vong linch Oan gia gây nên bệnh tật, tai họa cũng chỉ chiếm một tỉ trọng không hề nhỏ, thực chất, này cũng là 1 trong những các loại quả báo, chứ không hề nằm bên cạnh Nhân trái. Vậy nếu bạn nhận thấy cuộc sống có nhiều khó khăn, khổ cực, mắc bệnh, số nhọ bao vây, các bạn hãy thử sám ân hận cùng cầu hết sức cho oan gia trái chủ, ví như qua 1 vài lần mà lại hồ hết chuyện biến đổi xuất sắc, vậy bạn đã đi được đúng phía.

Còn nếu như không, các bạn cũng không mất non gì những, không có ai thu tiền tuyệt tiến công thuế chúng ta trong câu hỏi này cả.

Thực sự nhưng mà nói, bạn đang xuất hiện bên trên cõi đời này, hầu hết hồ hết luôn có các vong linh Oan gia trái chủ treo theo báo oán. Vì đa phần đầy đủ bạn ai chẳng từng làm thịt loài vật này, loài vật cơ, không trực tiếp thịt thì cũng ăn uống thịt, uống ngày tiết không ít sinch mạng, phần đa con vật đó chết rồi phần nhiều đều treo theo tín đồ đang liền kề hại, nạp năng lượng giết mình, ngóng cơ hội báo oán, kết thành oan gia trái công ty.

Rồi có rất nhiều người trải qua chiến tranh giết mổ chóc, những người từng phá tnhị, những người dân trải nghiệm qua đều oán thù, nợ huyết trong cuộc sống cơ mà kết thành oan gia cùng với các linh hồn.

Mà ví như nlỗi bao gồm ai nhất định bản thân tử nhỏ mang đến tiếng hoàn toàn vô tội, thì vẫn còn đó rất nhiều oan gia từ không ít kiếp xưa tìm về.

Nlỗi ngôi trường hợp Ngộ Đạt Quốc Sư – fan biên soạn cuốn Từ Bi Tdiệt Sám danh tiếng thời vua Đường Y Tôn. Kiếp xưa vào thời Hán, ông thương hiệu là Viên Án, từng vu hại khiến một bạn thương hiệu Triệu Thố bị tiêu diệt oan, bị hành quyết chém ngang sống lưng cơ mà bị tiêu diệt. Vong hồn Triệu Thố treo theo Ngộ Đạt Quốc Sư 10 kiếp liên tục không trả thù được, vì cả 10 kiếp ấy Ngộ Đạt Quốc Sư tinh tấn tu hành, các vị Hộ pháp bảo đảm chặt chẽ không lại gần được.

Xong mang lại kiếp thứ 10, lúc đang làm mang lại chức Quốc Sư, vinc quang quẻ tuyệt đỉnh, vì ông khởi trung khu sang chảnh và kiêu sa, các vị Hộ Pháp vứt đi, vong linc oan gia Triệu Thố trỡ thủ thời cơ, nhập vào khiến cho ông bị 1 căn bệnh dịch tai quái ác : ung bứu hình mặt bạn sinh hoạt vị trí đầu gối. Nói nlỗi bây giờ vậy nên Ung thư ác tính, buồn bã ghê gớm nhưng mà gần như ngự y đầy đủ không trị được.

Nếu nhỏng tức thì đến một vị đạo cao đức trọng nlỗi Ngộ Đạt Quốc Sư, 10 kiếp tu hành chuẩn mực, mà vẫn có thể bị oan gia trả thù như vậy, thì phàm nhân nlỗi bọn họ, đừng ai cần cho là, mình không tồn tại bất kỳ oan gia như thế nào. Chẳng qua, chỉ với không tới cơ hội bọn họ ra tay phục thù thôi.

Vậy làm như thế nào nhằm giải hòa mối oán thù hận của không ít oan gia trái nhà kia ?

Chỉ có sám ân hận, và bù đắp lầm lỗi bằng phương pháp hồi hướng công đức mang đến chúng ta, cho tới Lúc bọn họ Chịu đựng buông tha, ta bắt đầu thoát được. Và đó là mục đích của “Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ” phía dứơi phía trên.

Rất không ít người đang ngoài căn bệnh mau lẹ, sau khoản thời gian vẫn sám ăn năn với những oan gia trái công ty, vì dễ dàng, những người kia bệnh tật là vì các vong linch oan gia tạo thành, nay họ Chịu buông tha, thì bệnh dịch vẫn bặt tăm. Thậm chí tất cả tín đồ vẫn hết sức đen đủi, tuy thế chỉ việc sám hối hận cùng với oan gia trái chủ, rủi ro xấu cũng chảy đổi mới.

Như vậy hệt như ta vẫn đi xe đạp trê tuyến phố, thì bánh xe pháo bị vướng đề nghị túi nilon, hay bùi nhùi, kẹt cứng lại không thể chạy. Trong thời điểm này, mặc dù ta chũm mức độ đạp táo tợn cầm cố làm sao thì xe cũng chỉ nằm ì một vị trí. Nhưng chỉ việc ta xuống gỡ đụn bùi nhùi ra khỏi bánh xe pháo, là xe pháo lại chạy được bình thường.

Tuy nhiên, chưa hẳn trường đúng theo nào cũng thấy kết quả tốt rất đẹp mang lại nhanh hao. Vì con số oan gia trái nhà của mọi cá nhân khác biệt, như fan hiền đức, ít ngay cạnh sinc, thì oan gia không nhiều, sám hối oan gia đang nhanh khô thấy tác dụng.

Một số không giống vì những kiếp qua gần cạnh sinch những thì số Oan gia đông hơn, sám ăn năn một hai lần là chưa đầy đủ. Rồi tư tưởng của các vong linh oan gia cũng không giống nhau, có vong thì dễ dàng tha vật dụng, nghe sám hối một lượt là buông tha, bao gồm vong thì thù dai, sám hối hận vài ba lần vẫn không hết căm hờn, cần sám hối hận thêm những đợt nữa.

Thế buộc phải sự bền chí là khôn cùng quan trọng Khi cầu siêu oan gia. Cầu khôn xiết một hai buổi không thấy biến hóa được gì các, bọn họ hãy kiên trì cầu khôn cùng thêm 10 – 20 buổi nữa ( ko yêu cầu tiếp tục từng ngày, giải pháp vài ngày sám hối một buổi cũng được), hay thì phần lớn hầu hết tín đồ đã thấy số đông hiệu nghiệm, gần như chuyển biến rõ ràng trong vòng này.

Một số không nhiều ngôi trường hòa hợp vì chưng oan gia rất nhiều ( biểu hiện là những căn bệnh, nhiều xui xẻo, những nhiều loại buồn bã khác biệt vào cuộc sống), yêu cầu sám ân hận đến mức trăm lần mới thấy đều đổi khác theo khunh hướng tốt. Và tốt nhất có thể là giả dụ có thể, mỗi cá nhân nên duy trì sám ân hận cùng với oan gia trái nhà từng tháng một vài lần trong nhiều năm.

NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý TRƯỚC KHI TIẾN HÀNH NGHI THỨC CẦU SIÊU

1. ĐỊA ĐIỂM

“Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”, hoàn toàn có thể thực hiện ngay trong bên fan đề xuất sám hối hận, và đó là địa điểm cực tốt, bởi những vong oan gia vốn vẫn ngơi nghỉ sẵn đó, thuận lợi tiếp nhận sự sám ăn năn, rất độ.

Nếu ko một thể, ta tùy hoàn cảnh search một chỗ khác, như bên người quen, hoặc một địa điểm yên tĩnh như thế nào đó không một ai làm cho phiền khô.

Còn ở chùa, đền rồng, miếu, trong cả nghĩa địa Liệt Sĩ, thông thường có các vị thần Hộ Pháp, gồm Lúc những vong được bỏ vào, cũng đều có lúc không vào được. Nếu chọn tổ chức làm việc ca tòng, tốt nhất có thể cần được sư trụ trì chấp thuận, thỉnh Hộ Pháp chất nhận được những vong vào.

Còn tổ chức ở trong nhà, nhưng vào nhà giả dụ tất cả bàn thờ Phật, thì ta tiến hành trước bàn thờ Phật ( sắp lễ cúng oan gia, cúng tnhì nhi bên trên một cái bàn riêng, đặt ở bên cạnh trái hoặc buộc phải bàn thờ Phật)

Nếu không tồn tại, thì ta bố trí một ở đâu thật sạch (kể cả phòng ngủ ) không xẩy ra ai tuyệt vấn đề gì khiến ảnh hưởng cho buổi cúng là được.

2. THỜI GIAN

Thời gian tiến hành, tốt nhất nên chọn đêm hôm, lúc không hề phương diện trời, những vong linch dễ ợt cho dự lễ. Cho mặc dù ban ngày, một số trong những vong linc vẫn hoàn toàn có thể tải, nhưng không hẳn vong linh nào thì cũng làm cho được vậy.

Vào tháng 7, những vong linh từ bỏ Âm lấp được tự do vận động lên dương gian, đề xuất cúng cầu siêu… hồi tháng 7 thì đông vong linc về dự lễ nhất.Xong đều ngày tháng thông thường không giống trong thời gian cũng vẫn đầy đủ hoàn toàn có thể thực hiện các Nghi thức cầu rất, không nên câu nệ đề nghị chọn ngày như thế nào cả. Làm câu hỏi thiện tại, ngày nào cũng là ngày tốt. Làm việc bất thiện tại, ngày nào cũng là ngày xấu. Tùy thực trạng, ta thu xếp được ngày như thế nào thuận lợi là tiến hành thôi.

3. SỐ NGƯỜI THAM GIA

Tất cả các tín đồ những hoàn toàn có thể trường đoản cú tổ chức Nghi thức sám ăn năn oan gia, bất luận tại gia giỏi xuất gia, Phật tử hay không đề xuất Phật tử, giả dụ có thể mời thêm đa số người cùng cung cấp tụng niệm thì tuyệt vời và hoàn hảo nhất, còn không được thì ta hoàn toàn hoàn toàn có thể từ bỏ thực hiện 1 mình.

Sám ăn năn với oan gia, thì chính mình – “bạn nên sám hối” là đặc trưng tuyệt nhất. Vì oan có đầu, nợ có công ty, lời sám ăn năn thực tâm của kẻ có lỗi bắt đầu là mẫu các vong linh ý muốn nghe tốt nhất – là điều căn bản khiến cho những vong linc oan gia, những tnhì nhi chịu đựng chấp nhận tha thiết bị, buông xuống hận thù nhằm mừng đón cầu khôn xiết.

4. NHỮNG ĐIỀU CẦN CHUẨN BỊ

khi ta sắp đến mâm lễ cúng, bất kỳ Nghi thức như thế nào, độc nhất vô nhị thiết nên dùng đồ dùng ctốt, không được cúng làm thịt, cá, trang bị mặn, rượu… Không cần thiết nên mâm cao cỗ đầy, cũng chẳng yêu cầu quà mã, vì âm tkhô cứng tụng kinh niệm Phật còn trân quý rộng vô tần số so với tất cả trang bị cúng trần thế.

Đây là điều mà lại công ty nước ngoài cảm Nguyễn Văn uống Nhã cùng một loạt bên ngoại cảm danh tiếng toàn quốc, hàng loạt chứng kiến tại nghĩa trang Trường Sơn. khi đó bên nước ngoài cảm Nguyễn Văn Nhã đứng thân nghĩa địa, chắp tay tôn kính niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” 108 lần, mau chóng những anh linch liệt sĩ bất luận Khi sống tất cả tôn giáo hay là không, các đồng chắp tay niệm Phật theo tha thiết.

Và những anh linch liệt sĩ đánh giá lại mang lại ông Nguyễn Văn Nhã và đều công ty ngoại cảm có mặt tại kia rằng, chủ yếu giờ đồng hồ tụng kinh niệm Phật, mới là máy cực hiếm độc nhất mà lại tín đồ sống có thể gửi đến chúng ta.

Xem thêm: " Emo Là Gì ? Nghĩa Của Từ Emo Trong Tiếng Việt Xu Hướng Emo Độc Và Quái

Thế buộc phải sắp tới vật dụng cúng những tốt ít tùy chổ chính giữa gia chủ, không buộc phải vượt câu nệ, nếu không có khá nhiều ĐK, thì một không nhiều hoa trái, một ít bánh, một ít cháo, một ly nước, một nén nhang… là cũng rất được.

Dù sao đi nữa, trong khi tiến Nghi thức, ta đang đọc phần đa thần crúc vi diệu của clỗi Phật nhỏng crúc Biến Thực, crúc Cam Lồ, chụ Như Ý Bảo Luân Vương có năng lượng trở nên phđộ ẩm đồ dùng ra thật các trong vô hình dung, khiến toàn bộ các được sung túc.

Trong Lúc triển khai Nghi thức, giả dụ bao gồm chuông, khánh thì thì tốt, tuy nhiên không có cũng khá được. Nếu hoàn toàn có thể quỳ xuyên suốt buổi thì cực tốt, mà lại nếu không thì thay đổi bốn thế đứng, giỏi ngồi cũng rất được.

Trong các Nghi thức, gần như văn bản vào vệt (…) đó là phần gợi ý, ta không phát âm, chỉ chú ý làm cho hòa hợp mọi lý giải kia. Tuy nhiên, một vài thực trạng ko làm theo được, thì có thể năng động bỏ qua, không nên đồ đạc.

Hình thức chỉ cần số đông nhân tố cung ứng, còn dòng cốt tử, ra quyết định thành công xuất sắc của sự kiện cầu siêu vẫn là lòng thành. Vậy nên nhiều người quăng quật không hề ít chi phí ra rước thầy cúng, sư sãi… về có tác dụng các lễ cầu siêu đình đám cực kỳ tốn kém, kim cương mã đốt rực ttránh kết thúc không thấy cảm ứng gì mấy, cuộc sống thường ngày ổn định gì cả. Đó là do cõi trung khu linch chỉ coi trọng thực tình, chứ không cần quý trọng hình thức.

Một ông thầy cúng chỉ vày chi phí mà lại mang đến, bất kỳ vẻ ngoài có vẻ như bài bản đến hơn cả nào, trong tâm địa đã chứa đầy tmê man lam, ích kỉ, vụ lợi… lấy đâu ra tâm thành nhưng chỏng Phật, chư Bồ Tát gia hộ ? Lấy đâu ra mạnh mẽ và uy lực mà lại rất độ được vong ? Chẳng bằng gia nhà tự mình bày mâm lễ ctốt tịnh giản dị và đơn giản, đem thực tình mà cầu siêu, hiệu lực còn mạnh mẽ cấp nngây ngô vạn lần.

Trong “Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”, thì lòng thành chính là sự ân hận, ăn năn hận thật sự vày phần nhiều không nên trái, hầu như lầm lỗi mình đã gây ra cho các oan gia trái chủ, cho những tnhì nhi bị phá quăng quật.

Đọc từng câu sám ăn năn cơ mà lòng thấy day xong, hổ thẹn, mong mỏi tạo nên yêu cầu lỗi tự tận lòng lòng, mang lại nỗi một vài bạn nên bật khóc, muốn bù đắp mang lại họ, giúp bọn họ được rất bay, được Vãng Sinh, sẽ là chân thành.

Trong thời gian hiểu knhì thị, đọc tởm văn thì trung khu tập trung hiểu nghĩa, nương theo các nghĩa lí trong này mà khởi tác ý. Trong cơ hội hiểu các thần chú, thì không nên đọc nghĩa ( do nghĩa của các thần chú- đà ra ni nhỏng chú Đại Bi, chú Như ý Bảo Luân Vương, chụ Vãng Sinh… fan thường chẳng thể hiểu), mà chỉ việc tin cẩn trẻ khỏe vào năng lượng vi diệu của âm thanh phần đông thần crúc kia sẽ đưa hóa các vong linch vào vô hình là được.

Trong thời điểm niệm Phật, thì mồm niệm, trung ương khởi lên lòng tôn kính Phật, mắt ko thấy nhvừa ý luôn tưởng nlỗi vào vô hình Phật A Di Đà cùng những vị Bồ Tát, theo câu niệm thiết tha của bản thân mà hiện mang đến tiếp rước những mùi hương vong linch Vãng Sinc, đó đó là tình thực.

Tâm gồm thành ắt bao gồm chạm màn hình, cho dù mâm cúng đơn sơ, không chuông mõ, ngân nga… cơ mà trung tâm khẩn thiết tụng niệm, vẫn đang còn công hiệu bạt khổ ban vui một cách cực kỳ trẻ khỏe, hơn nhiều đa số buổi lễ bên phía ngoài linc đình, mà trong tim sáo rỗng.________________________________________

NGHI THỨC SÁM HỐI – CẦU SIÊU OAN GIA TRÁI CHỦ

( Tất cả đồng thanh)

Cúi đầu lạy Đức Như LaiMười phương thơm Pháp giới không có ai sánh bằng.Pháp thân thường trụ vĩnh hằng.Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinch.

Nam Mô Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!( 3 lạy)Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật!(1 lạy)Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!(1 lạy)Nam Mô Kyên ổn Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! (1 lạy)Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn VươngNhỏng Lai ! (1 lạy)Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo VươngNhư Lai ! (1 lạy)Nam Mô Đa Bảo Nlỗi Lai !(1 lạy)Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai !(1 lạy)Nam Mô Diệu Sắc Thân Nhỏng Lai !(1 lạy)Nam Mô Quảng Bác Thân Nlỗi Lai !(1 lạy)Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Đại Trí Văn uống Thù Sư Lợi Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát !(1 lạy)Nam Mô Thường Trụ Thập Pmùi hương Tam Bảo ! (1 lạy)

Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn:TU RỊ, TU RỊ, MA HA TU RỊ, TU TU RỊ, TA BÀ HA.(3 lần )

Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn :ÁN TA PHẠ BÀ PHẠ, THUẬT ĐÀ TA PHẠ, ĐẠT MA TA PHẠ, BÀ PHẠ THUẬT ĐỘ HÁM (3 lần )

Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân NgônÁN, TRA TRA TRA Ô, TRÍ TRÍ TRÍ TRÍ, TRA Ô, TRA Ô TRA Ô TRA Ô, PHẠ NHỰT RA TÁT ĐÁT PHẠ, NHÃ HỒNG VÃM HỘC HẬT RỊ HẠC HỒNG PHẤN TRA, HỒNG

Phổ Cúng Dường Chân Ngôn :ÁN NGA NGA NÃNG, TAM BÀ PHẠ , PHIỆT NHẬT RA HỒNG. (3 lần )

Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn:NAM MÔ BỘ BỘ ĐẾ LỊ, GIÀ RỊ ĐA LỊ, ĐÁT ĐÁ NGA ĐÁ DA. ( 3 lần)

Phá Địa Ngục Chân Ngôn :ÁN GIÀ LA, ĐẾ GIA SA BÀ HA ( 3 lần )

Giải Oán Kết Chân Ngôn :ÁN TAM ĐÀ LA, GIÀ ĐÀ , SA BÀ HA ( 3 lần )

Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn:ÁN BÁT RA MẠT LÂN, ĐÀ NẢNH, TA BÀ HA (3 lần)

Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn:ÁN LAM TOÁ HA (3 lần )

THỈNH MỜI

( Chỉ fan đề nghị sám hối đọc)Ngày hôm nay , con tên … , ( thêm pháp danh ví như có) sắp tới mâm lễ 1-1 sơ, của ít lòng những, kính thỉnh chỏng vị oan gia trái chủ: thân bạn , thân quỷ, thân súc sinh… khắp vào sáu nẻo, hoặc ở vào thân, hoặc ở xung quanh thân, kiếp này tốt kiếp xưa từng bị con khiến bao âu sầu, kết mọt thâm nám thù.Xin những vị về phía trên, trước nhấn mâm lễ mọn với sự ân hận, sám hối chân tình của bé, sau là nhằm nương địa điểm Phật lực trường đoản cú bi, nương câu tởm giờ đồng hồ kệ, thoát khỏi gần như buồn bã, cực khổ, vô cùng thăng Tịnh Độ tận hưởng an nhàn vĩnh hằng. (1 lạy)( tái diễn 3 lần )

( Tất cả đồng thanh)

Tôn Pháp, chư Bồ TátThinch Văn uống và Duyên GiácCùng các bậc Thánh HiềnDuyên khởi đài sáng chóiKhắp xông mười pmùi hương cõiTỏa ngát các chúng sanhĐều phát trung ương Bồ ĐềXa lìa các vọng nghiệpTrọn cần Đạo Vô Thượng(1 tiếng chuông, xá 1 xá)Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát.(3 lần, 1 tiếng chuông, xá 1 xá)

Xin quý khách thuộc trì tụng :Knhì Yết Hầu Chân Ngôn:ÁN, BA BỘ ĐẾ RỊ GIÀ ĐA RỊ ĐÁC ĐA NGA ĐA DA (3 lần)

Quán Thế Âm Bồ Tát Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn:ÁN, A LỔ LẶC KẾ TA BÀ HA (3 lần)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !( 7 lần )

Nlỗi Ý Bảo Luân Vương Đà Ra Ni

NAM MÔ PHẬT ĐÀ DA,NAM MÔ ÐẠT MA DA,NAM MÔ TĂNG DÀ DA.NAM MÔ QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT MA HA TÁT, CỤ ĐẠI BI TÂM GIẢ.ÐÁT ĐIỆT THA. ÁN,CHƯỚC YẾT RA PHẠT ĐỂ,CHẤN ĐA MẠC NI, MA HA BÁT ĐẮNG MẾ.RÔ RÔ RÔ RÔ,ĐỂ SẮC TRA THƯỚC RA A YẾT LỴ,SA DẠ HỒNG, PHẤN TÓA HA. ÁN,BÁT ĐẠT MA, CHẤN ĐA MẠC NI,THƯỚC RA HỒNG.ÁN, BÁT LẬT ĐÀ. BÁT ĐẲNG MÊ HỒNG.(3 LẦN)

Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ vào chỗ công đức của Đà Ra Ni này, xin nương dựa vào Phật lực vô bờ gia hộ, tùy trung ương biến chuyển hiện nay theo sở trường của các vị oan gia trái chủ đây, biến hóa những phẩm đồ vật này theo như đúng ý từng vị, nhiều đến vô lượng, rất đầy đủ khá đầy đủ chi. (1 lạy)

Biến Thực Chân NgônNAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁC THA NGA ĐA, PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ. ÁN, TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (7 lần)

Cam Lồ Tdiệt Chân NgônNAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN, TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, TA BÀ HA.

SÁM HỐI VỚI OAN GIA TRÁI CHỦ( Chỉ fan phải sám hối hận đọc)

Từ vô tdiệt kiếp tới nay, bé vì chưng dở hơi si, do dự Đạo lí, u mê ko thuận theo lời Phật, chẳng tất cả lương tri, bởi thân, khẩu, ý cơ mà đã gieo rắc bao nỗi đau đớn, khiếp hoàng mang lại quý khách, khiến cho khách hàng ôm nỗi uất hận ngất xỉu ttách, lỗi lầm thiệt muôn phần xứng đáng bị tiêu diệt. ( 1 lạy)

Hoặc vì bữa ăn của bản thân, của thân quyến, của khách hàng khứa hẹn.v.v… mà nhẫn tâm xuống tay tàn tiếp giáp mạng sống của quý khách, hoặc bảo người giết, hoặc trả tiền để bạn ta giết mổ, hoặc cài về ăn uống v.v… chẳng đoái hoài cho nỗi nhức của khách hàng, hoặc của thân quyến khách hàng. Ngày ni biết Đạo rồi, bé rất là hổ thứa hẹn, thành khẩn ân hận sám hối, đối trước Tam Bảo linh nghiệm, xin dập đầu tạ tội với quý khách. (1 lạy)

Hoặc vị ác trung khu, lòng lang dạ thú, mánh khoé hung tàn, tra tấn tiến công đập, quấy rầy và hành hạ vô số cách, để cho quý vị hoặc thân thể buồn bã, hoặc trung tâm can buồn bã, hoặc bỏ mạng oan ức .v.v… chẳng nghĩ về mang lại nỗi nhức của quý khách, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày ni biết Đạo rồi, bé rất là hổ thứa, thành khẩn ân hận sám ăn năn, đối trước Tam Bảo linh nghiệm, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy)

Hoặc cần sử dụng mưu mô cay nghiệt, lừa thanh lọc gạt gẫm, giáo giở thất tín, bùa ngải ma tai quái, độc dược dung dịch mê, máy móc phương tiện đi lại v.v…mánh khoé tinh vi, cách thức đa dạng chủng loại hại đến quý vị mất gia sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất ngày tiết hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng suy nghĩ cho nỗi đau của quý khách, hoặc của thân quyến quý vị.. Ngày ni biết Đạo rồi, con hết sức hổ thứa hẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội cùng với quý vị. (1 lạy)

Hoặc thờ ơ vô trung tâm, phụ tình vô ơn, vong ơn tráo trở, chấm dứt tình ruột giết thịt, khiến cho quý khách lòng rã dạ nát, thương thơm tổn thân trọng tâm, oán khí ngập trời, đẩy quý vị mang lại địa điểm hoặc chết chẳng cam tâm, hoặc u uất sinh bệnh dịch, hoặc đi đời quyên ổn sinc.v.v… chẳng nghĩ cho nỗi nhức của quý vị, hoặc của thân quyến quý khách. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thứa, thành khẩn ăn năn sám ăn năn, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội cùng với khách hàng. (1 lạy)

Hoặc cậy quyền cậy thế, cậy chi phí cậy mức độ, kéo bnai lưng kết bọn, bọn bè bạn, ỷ to gan ức hiếp yếu ớt, có tác dụng càn làm bậy.v.v… để cho khách hàng mất gia tài, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh huyết phẩm hạnh.v.v… cho tới mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng nghĩ mang lại nỗi nhức của quý khách, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn hối hận sám ân hận, đối trước Tam Bảo linh nghiệm, xin dập đầu tạ tội cùng với quý vị. (1 lạy)

Hoặc vô tình, hoặc thế ý, hoặc thẳng tự mình làm, hoặc con gián tiếp đứng phía sau, hoặc xúi giục, sai bảo, hoặc chỉ vẽ, chế tác…chế tạo ra nhân duyên ổn khiến cho tín đồ không giống làm, hoặc động viên, thấy fan ta làm mà hùa theo vui ham mê, hoặc vô tâm bỏ mặc.v.v… đủ phần lớn phương pháp , trong kiếp này, hoặc kiếp xưa khiến cho quý vị mất gia tài, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh ngày tiết phđộ ẩm hạnh.v.v… cho tới mất mạng trong nỗi căm tức, thân trọng tâm gian truân, bi lụy thương hải tang điền, hận thấu xương tủy, chẳng màng mang đến nỗi nhức của khách hàng, hoặc của thân quyến khách hàng. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối hận, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý khách. (1 lạy)

Kính thưa quý khách oan gia trái nhà, tội trạng nhỏ đang gây ra cho khách hàng, các ko tả xiết, bây nhiêu lời lẽ chẳng thấm vào đâu, bây nhiêu ân hận hận chẳng nghĩa lí gì đối với khổ cực mà lại quý khách sẽ Chịu đựng. Nhưng cũng xin quý vị mlàm việc lượng khoan dung, tha máy mang lại tội trạng nhỏ trót dở người gây ra mang đến khách hàng, bởi vì “ oán thù bắt buộc toá, không nên cột”, ôm giữ lại căm hận, search phương pháp trả thù…cũng không khiến cho khách hàng thêm lợi lộc gì, mà lại chỉ khiến cho khách hàng thêm sự dày vò. Oán khí kết tụ, dễ dàng khiến cho quý khách bị đọa lạc vào phần đông nẻo đau khổ, quan yếu khôn cùng bay lên cõi lành.

Nay bé xin mạn phnghiền ( thỉnh đại chúng) tụng ghê niệm Phật, hồi phía công đức cầu cho quý khách được tiêu trừ nghiệp cphía, buông bỏ hiềm hận, thân trọng tâm an nhàn, lớn mạnh Bồ Đề trung khu, nương nhờ vào Phật lực mà lại được hết sức sinch Tịnh Độ, vĩnh viễn ra khỏi phần đông chình ảnh khổ của trần gian này.

Vậy xin quý vị oan gia trái chủ, thuộc đại bọn chúng đồng thanh hao hiểu tụng thần chụ Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, gồm công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến cho thân chổ chính giữa an nhàn, thỏng thái, xa lìa hầu như sự đau buồn.

( Tất cả đồng thanh )

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện nhỏ mau biết toàn bộ pháp.Nam tế bào đại bi Quán Thế Âm,nguyện bé nhanh chóng được đôi mắt trí huệ.Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện bé mau độ các chúng sanh,Nam tế bào đại bi Quán Thế Âm,nguyện con sớm được phương tiện đi lại khéo.Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện bé mau lên thuyền bát nhã.Nam tế bào đại bi Quán Thế Âm,nguyện bé sớm được qua đại dương khổ,Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện con mau được đạo giới định.Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện con sớm lên non Niết Bàn.Nam mô đại bi Quán Thế Âm,nguyện nhỏ mau về đơn vị vô vi.Nam tế bào đại bi Quán Thế Âm,nguyện bé nhanh chóng đồng thân pháp tánh.Nếu nhỏ hướng tới địa điểm non đao,non đao lập tức lập tức sụp đổ.Nếu nhỏ nhắm đến lửa, nước sôi,nước sôi, lửa cháy từ khô tắt.Nếu nhỏ hướng tới cõi địa ngục,âm phủ ngay thức thì mau từ hủy hoại,Nếu bé nhắm đến loài ngạ quỷ.Ngạ quỷ ngay lập tức được từ sung túc,Nếu nhỏ hướng tới chúng Tu La,Tu la chổ chính giữa ác trường đoản cú điều phục,Nếu nhỏ nhắm đến những súc sanh,súc sinh từ được trí huệ béo.Nếu con hướng tới những nhân loạiNhân các loại tức thì knhị phát tâm Bồ ĐềNếu bé hướng về bọn chúng thiên nhânThiên nhân xả dục siêng tu Phật.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần)

Nam Mô A Di Đà Phật ! (7 lần )*******************Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát.(3 lần)THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÁT RA DA,BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA CA LÔ NI CA DA. ÁN, TÁT BÀN RA PHẠT DUỆ SỐ ĐÁT NA ĐÁT TỎA.NAM-MÔ TẤT KIẾT LẬT ĐỎA Y MÔNG A RỊ DA, BÀ LÔ KIẾT ĐẾ THẤT PHẬT RA LĂNG ĐÀ BÀ.NAM-MÔ NA RA CẨN TRÌ HÊ RỊ MA HA BÀN ĐA SA MẾ, TÁT BÀ A THA ĐẬU DU BẰNG,A THỆ DỰNG, TÁT BÀ TÁT ĐA. NA MA BÀ TÁT ĐA ,NA MA BÀ GIÀ, MA PHẠT ĐẠT ĐẬU, ĐÁT ĐIỆT THA.ÁN A BÀ LÔ HÊ, LÔ CA ĐẾ, CA RA ĐẾ, DI HÊ RỊ, MA HA BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA, TÁT BÀ TÁT BÀ, MA RA MA RA, MA HÊ MA HÊ, RỊ ĐÀ DỰNG,CU LÔ CU LÔ KIẾT MÔNG, ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ, PHẠT XÀ DA ĐẾ, MA HA PHẠT XÀ DA ĐẾ, ĐÀ RA ĐÀ RA, ĐỊA RỊ NI, THẤT PHẬT RA DA, DÁ RA DÁ RA.MẠ MẠ PHẠT MA RA, MỤC ĐẾ LỆ, Y HÊ Y HÊ, THẤT NA THẤT NA. A RA SÂM PHẬT RA XÁ-LỢI, PHẠT SA PHẠT SÂM, PHẬT RA XÁ DA.HÔ LÔ HÔ LÔ MA RA, HÔ LÔ HÔ LÔ HÊ RỊ, TA RA TA RA, TẤT RỊ TẤT RỊ, TÔ RÔ TÔ RÔ, BỒ-ĐỀ DẠ,BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, DI ĐẾ RỊ DẠ, NA RA CẨN TRÌ ĐỊA RỊ SẮC NI NA,BA DẠ MA NA, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. MA HA TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA.TẤT ĐÀ DU NGHỆ THẤT BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ, TA BÀ HA.MA RA NA RA, TA BÀ HA.TẤT RA TĂNG A MỤC KHÊ DA, TA BÀ HA. TA BÀ MA HA, A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA.GIẢ KIẾT RA A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. BA ĐÀ MA KIẾT TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ BÀN ĐÀ RA DẠ, TA BÀ HA.MA BÀ RỊ THẮNG YẾT RA DẠ, TA BÀ HA.NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÀN RA DẠ, TA BÀ HA.ÁN TẤT ĐIỆN ĐÔ, MẠN ĐA RA, BẠT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. (3 lần)Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !

(Đọc crúc Đại Bi ít nhất 7 lần, hoặc 21, 49… lần hoặc nhiều hơn nữa tùy tâm)

- Hồi hướng:

Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này mang lại các vị oan gia trái chủ của…, nguyện nhờ công đức này, những vị ấy được tiêu trừ nghiệp cphía, thân trung ương được an lạc, tin tưởng kính Tam Bảo tăng trưởng vô tận, buông quăng quật đa số chấp trước, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật nhưng mà được vãng sinc về Tây Pmùi hương Cực Lạc.

SÁM HỐI PHỔ QUÁT(Trích kinh Kim Quang Minc, phẩm Diệt Trừ Nghiệp Cphía – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ bày cách làm sám hối)

“…Con xin quy mạng kính lạy chư vị Thế Tôn ngày nay mười phương thơm, hồ hết đấng đã hội chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, chuyển đẩy bánh xe cộ chánh pháp nhiệm mầu, bánh xe cộ chánh pháp chói sáng, mưa nước Pháp vĩ Đại, gióng trống Pháp vĩ Đại, thổi loa Pháp vĩ Đại, dựng cờ Pháp vĩ Đại, nỗ lực đuốc Pháp vĩ Đại, do tiện ích im vui cho việc đó sinch cơ mà thường xuyên tiến hành pháp thí, dạy dỗ cho hầu như kẻ mê mờ bước đến, tạo nên họ được quả báo bụ bẫm, thường xuyên lạc.

Clỗi vị Thế Tôn điều đó, con xin mang cả thân mồm ý nhưng cúi đầu quy mạng kính lạy. Chỏng vị Thế Tôn như vậy mang tuệ giác chân thực, nhỏ mắt chân thật, sự chứng tỏ chân thực, sự bình đẳng chân thật, nhưng mà biết hết, thấy không còn thiện nay nghiệp, thâm nho của bọn chúng sinh.

Từ vô tdiệt đến giờ đồng hồ, bé xuôi theo dòng nước tội vạ cơ mà cùng chúng sinch tạo ra nghiệp cphía, bị tđắm đuối sân đê mê buộc chặt. khi chưa chắc chắn Phật, lúc không biết Pháp, Lúc không biết Tăng, Lúc chưa biết thiện nay – ác, thì con vày thân miệng ý cơ mà làm năm tội vô gián: là ác tâm làm cho chảy máu thân Phật, huỷ báng Phật Pháp, phá Tăng liên hiệp, sợ A la hán, sợ hãi phụ vương sợ hãi mẹ.

Con bởi vì thân tía ( gần cạnh sinh, trộm cắp, dâm tà ), mồm bốn ( giả dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác), ý tía ( tmê mệt, sân, si) nhưng làm mười cay nghiệt, bằng cách từ bỏ làm cho, bảo tín đồ làm, thấy tín đồ có tác dụng cơ mà mừng theo.

Đối với những người nhân từ, nhỏ phỉ báng ngược ngạo, luật pháp cân lường thì gian sảo, mang đến tà là chánh, đem ăn uống phẩm xấu nhưng mà đến người; đối với bố mẹ các đời sống vào sáu đường thì con tàn hại; đối với tài vật dụng của Tháp, của Tăng bốn pmùi hương, của Tăng hiện diện, nhỏ trộm chiếm, thoải mái sử dụng; so với giới pháp cùng giáo pháp của đức Thế Tôn, bé không mê say tuân thủ phụng hành, sư trưởng huấn dụ cũng ko thuận theo, thấy ai đi theo cỗ xe pháo Thanh hao Văn, cỗ xe Độc Giác, cỗ xe cộ Đại Thừa, thì con nhục mạ, quấy phá.

Thấy ai rộng bản thân, bé ngay tức khắc ghét ghen, pháp thí, tài thí bé tiếc lẫn cả, nhỏ để vô minc ngnạp năng lượng che, tà con kiến mê hoặc, nhỏ ko tu nhân lành và lại tạo thêm nhân ác. Con bỉ báng đến cả chỏng vị Thế Tôn, pháp thì nhỏ nói là trái phép, trái phép thì con nói là pháp .v.v…

Bao nhiêu tội vạ điều này, chư vị Thế Tôn rước tuệ giác sống động, bé đôi mắt chân thật, sự chứng tỏ chân thực, sự đồng đẳng chân thật, cơ mà biết không còn, thấy không còn, đề xuất thời buổi này con xin quy mạng kính lạy. Đối trước chỏng vị Thế Tôn, con không đủ can đảm đậy giấu.

Tội chưa có tác dụng thì nhỏ không dám làm, tội sẽ làm thì bé xin sám hối. Những nghiệp chướng xứng đáng sa vào sáu đường tám nạn nhưng mà con vẫn làm, gần như nghiệp chướng cơ mà hiện tại bé đang có tác dụng, bé nguyện được hủy diệt cả. Những báo cphía của những nghiệp chướng ấy, nhỏ nguyện vị lai ngoài đề nghị lãnh chịu.

Tựa như các vị Đại Bồ Tát quá khứ tu hành Bồ Đề hạnh thì từng nào nghiệp chướng đều đang sám hối, nghiệp chướng của bé cũng thế, ngày nay nhỏ xin sám ân hận cả. Con phát lộ không còn, không dám đậy giấu. Tội đang làm cho, bé nguyện được hủy diệt, tội không làm, bé nguyện không đủ can đảm làm cho nữa.

Tựa như những vị Đại Bồ Tát vị lai tu hành Bồ Đề hạnh thì từng nào nghiệp cphía phần lớn sám ăn năn cả, nghiệp chướng của nhỏ cũng vậy, thời nay con xin sám ăn năn cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đang có tác dụng, bé nguyện được tiêu diệt cả, tội không làm cho, nhỏ nguyện không dám có tác dụng nữa.

Tựa nhỏng các vị Đại Bồ Tát hiện thời tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng những sẽ sám ân hận, nghiệp chướng của bé cũng thế, ngày nay nhỏ xin sám hối hận cả. Con phạt lộ không còn, không đủ can đảm che giấu. Tội đã làm cho, bé nguyện được tàn phá cả, tội không làm cho, nhỏ nguyện không dám làm cho nữa…” (1 lạy)

Thỉnh mời( Chỉ bạn đề xuất sám ăn năn đọc)

Ngày hôm nay, nhỏ tên … , (thêm pháp danh giả dụ có)… sắp đến mâm lễ đối chọi sơ, của không nhiều lòng các, kính thỉnh chư vị oan gia trái chủ: thân bạn, thân quỷ, thân súc sinh… mọi vào sáu nẻo, hoặc sinh sống trong thân, hoặc nghỉ ngơi quanh đó thân, kiếp này xuất xắc kiếp xưa từng bị nhỏ tạo bao khổ cực, kết mọt rạm thù.

Xin các vị về đây, nương vị trí Phật lực từ bi, nương câu niệm Phật vi diệu nhưng mà ra khỏi gần như cực khổ, cực khổ, khôn cùng thăng Tịnh Độ hưởng an nhàn vĩnh hằng. (1 lạy- tái diễn 3 lần )

KHAI THỊ CẦU VÃNG SINH(Tất cả đồng thanh)

Kính thưa khách hàng, lúc còn trên ráng, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy dỗ trong kinh rằng, trường đoản cú thế giới này nhắm đến phương tây thừa mười vạn ức cõi nước clỗi Phật, tất cả một thế giới Gọi là Cực Lạc, nhưng cõi ấy gồm đức Phật hiệu là A-Di-Đà-Phật cùng ni ngài sẽ thuyết pháp trên kia.

Cõi quả đât ấy đủ những sự đẹp tươi, lung linh, trang phục , nhà hàng ăn uống ăn uống thượng diệu, cực kì vui lòng, vui ưa thích, không hề có các thiết bị đau khổ nlỗi đói khát, bệnh thiến, thương thơm tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương vị trí Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, hội chứng được Thánh trái.

Người ý muốn được sinh về trái đất ấy chỉ việc lấy nhiệt thành thành, ko hoàn thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinch về cõi Tây Phương Cực Lạc. lúc mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật đã hóa thân đón về nhân loại của Ngài.

Thân tôi là bạn trần đôi mắt giết thịt, dương số không tận, không thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng khách hàng là thân vô cùng hình, chỉ việc thực tình trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” với xin nguyện sinch về Tây Phương Cực Lạc, khách hàng đã thấy ngay lập tức Phật A Di Đà pchờ quang đãng mang lại tiếp độ.

Xem thêm: #1 Download Game Offline Hay Cho Pc Hay Nhất, Download Hay Day For Android Free

Vậy ni xin quý vị cùng tôi, dốc hết lòng thành, xưng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” cùng phạt nguyện Vãng Sinh:

“Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật!Chúng con xin đem không còn căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinc về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi pchờ quang đãng tiếp dẫn !” (1 lạy)

BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH

A Di Đà Phật thân sắc vàng,Tướng hay rực rỡ hào quang sáng ngời,Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển,Mắt trong ngần bốn biển lộng lẫy,Ánh hào quang đãng hóa vô số Phật,Vô số Bồ Tát hiện ở vào,Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,Chín phẩm sen vàng lên giải thoát,Qui mạng lễ A Di Đà Phật,Ở Pmùi hương Tây thế giới an lànhCon nay xin phát nguyện vãng sanh,Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ.Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ( 1 giờ đồng hồ chuông )

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! ( ít nhất 108 câu)

Chú Vãng Sinh

NAM MÔ A DI ĐA BÀ DẠÐA THA DÀ ĐA DẠÐA ĐỊA DẠ THA.A DI RỊ ĐÔ BÀ TỲA DI RỊ ĐA TẤT ĐAM BÀ TỲA DI RỊ ĐA TÌ CA LAN ĐẾA DI RỊ ĐA, TÌ CA LAN ĐADÀ DI NỊ DÀ DÀ NACHỈ ĐA CA LỆ TA BÀ HA. ( 3 lần)Bổ Ktiết Chân NgônÁN, HÔ LÔ HÔ LÔ, XẢ DUỆ MỤC KHẾ, TÁ HA. ( 7 lần)

Hồi hướng

Con nguyện hồi phía công đức này, xin cho những vị oan gia trái công ty của…, được tiêu trừ nghiệp chướng, hầu như được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, mau lẹ viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh.